五條港專輯：上帝的教會，五條港的鄰居──看西街教會

上帝只有一個，但是遍佈世界的教會卻有千千萬萬個，教徒說上帝來不及澤披四海，天使帶著衪的愛行遍天下；上帝最早來到台灣，就是在五條港看西街傳布福音，歷經一個半世紀，看西街教會幾度搬遷，但是歷史地位無可取代，被稱為「台灣宣教紀念教會」，而近幾年的發展，看西街教會融入地方，與五條港合而為一，比在地文化更在地，歷史的巧合和人為的努力，應許了上帝的另一種福音。

1865年5月28日，英國長老教會宣教師馬雅各醫生到達台灣，他從高雄登陸，並且來到繁華富庶的台灣府，就在五條港看西街開始西方醫療傳教工作，這個西方宗教的起點，前面是禮拜堂，後面是醫院，寫下許多第一的記錄，第一位宣教師在此傳福音，第一次以西方醫療技術在這裡為人看病、拔牙齒、為人開刀。

只是這樣的西方文明，並未為當地人接納，禮拜堂被包圍，險象環生，馬雅各醫生因此走避到打狗的旗後，繼續傳佈福音；三年後，馬雅各醫生再度回到府城，選在舊樓工作，也促成後來太平境馬雅各紀念教會成立；1917年，太平境教會在看西街成立「說教所」，直到1939年正式成立分會，稱為「永樂教會」；十多年後，熱心的信徒為紀念這段基督教傳教開創史，1951年選在現址興建了這座仿英國聖保羅大教堂的白色圓頂教會，1955年落成，並且命名「看西街教會」。



看西街教會，仿自英國聖保羅大教堂白色圓頂


看西街手抄聖經


當年重建教會之際，就決心與在地文化結合，走上二樓禮拜堂，大門外有兩幅壁畫，是當時最有名的彩繪匠師蔡草如繪製，他在上帝的身邊畫了五個小孩，各色人種都有，顯示上帝的愛不分種族，不分彼此，上帝左手邊站著的小女生，以民初鳳仙裝打扮，非常有台灣特色，只是後來重修壁畫，將這位小女生畫上現代白衣百摺裙，雖然增加時代性，卻少了一點民俗味，使得知道這段歷史的人，頗為悵然。
　


烏克蘭語聖經


蔡草如壁畫整修後新貌


看西街教會和當地社區很快就結合，在2000年三月起，結合多個里共同創刊發行「五條港月刊」，由信徒獨力編輯，免費發行，幾年與社區愈來愈多，發行量從最早1000多份，到目前已經逼近萬份，不僅報導教會福音，也寫上左鄰右舍的故事；而教會推動的社區大學，在2001年正式開課，繪畫、語言、電腦課都有，比政府推動的社區大學還早了幾年，來就學的老朋友們，一大半以上是社區民眾，不單是教會信徒。

最有趣的是教會積極加入五條港發展協會，共同推動社區總體營造工作，成為台灣眾多的文化館之一；近年來五條港回溯歷史，舉辦「做16歲」活動，看西街教會也沒有缺席，所有16歲青少年們，擎著燭光在上帝面前宣誓成長，讓他們不僅有傳統鳥母的祝福，同時也沐浴上帝慈光，這樣開創性的做法，不僅在台灣民俗傳統上記上一筆，也為看西街教會歷史，多了一項記錄。



仁愛街43號，馬雅各醫生最早傳教行醫的地方


看西街曲折源長的歷史，足以成立博物館，教會在圓頂的禮拜堂後興建史料館，陳列過往發展歷史；值得一提的是收藏各種語言版本的聖經，可能是國內擁有最多版本聖經的教會。

這些聖經的募集，也有動人故事，多數來自董群家牧師收藏，董群家是台灣第一位海外宣教師，也是海員傳道會牧師，他曾經在巴西里約開拓第一間華人教會，也曾經被派往新加坡宣教，目前在加拿大溫哥華，因為行走海外，收藏數十種各國語言的聖經，捐贈之際，選擇最具歷史意義的看西街，其中有最早語言的希臘版、美語、日語、以及烏克蘭文、斯拉維尼亞文等；既然收集了世界各國語言的聖經，教會也著眼收集台灣本土聖經，包括阿美族、布農族、達悟族等各種版本都有，數量可能在五、六十本之間。



看西街手抄聖經


積極投入社區運動的徐光川牧師


除了這些不同語言版本的聖經，教會也收藏珍貴的手抄本聖經，這是2001年，教會慶祝50周年紀念，動員150個信徒，每個人抄上一節，最特別的是每章節的排比，字句的順序，和和合本聖經一模一樣，讀來熟悉而不費力。

基督教的傳播，從五條港開啟，五條港這個歷史區域，已不復見河港交錯，舟楫繁忙景象，錯綜的河道，已經陸化成彎彎曲曲的街道，窄巷人情緊密，雞犬相聞，也自成都市風光，而看西街教會幅度美麗的圓頂，潔淨優雅的白柱，恆久在陽光下發亮，是五條港歷史的一頁，也是五條港最好的鄰居。






文‧圖／楊朵