『眷村』是歸人 不再是過客

這裡，台灣。在他們奉獻一輩子青春的美麗寶島，已經是兒孫滿堂，
金庫一斗。眷村的人們，已經是台灣的歸人，不再是過客！



二百多萬的部隊移民，整齊劃一的集合聽訓，他們的到來讓台灣免於共產黨的赤化，並再一次深耕了以「漢」文化為主體的台灣。



要描寫『眷村』，耳朵裡總會響起南腔北調的鄉音，在記憶的長巷中，從內心四面八方湧向眼前。因為這些一牆之隔，或是半籬之遠的李媽媽、張伯伯，已經成為新移民的人格共同體，一起走入已成為「家鄉」的台灣。

1949年，這些聚集台灣的六十萬大軍，因為國共內戰隨著部隊而離開大陸，在民主陣營與共產陣營的對峙下，台灣卻成為這些「部隊移民」的落腳處。

當時，為了安置遷台部隊中官兵所攜帶的家眷，陸、海、空等各軍種，都設置了眷村。從簡單的安置到新建的眷舍，全台灣總計約有879多個眷村。

然而，不同的軍種，有著相異的眷村建築型態，空軍眷村大多設置在台灣從南到北各的機場四周，利用日據時期的老軍眷區，再加蓋新的房舍為主，坪數與福利都較其他軍種為優。海軍則是以港口邊為主，以左營為最大本營，其他如基隆、馬公，都是小型的眷村。陸軍則是隨著台灣的軍事需要與建設需求，城市、鄉村、山上與海邊無處不在，大型的眷村在城市，小型的眷村在鄉間，多是兩排並列長方形的建築，一共數十戶。每戶的門面僅有九呎，都是「火車廂」型的刻苦小坪數，是一家打孩子，全村都知道的「集體大家庭」。

遍布全台的眷村，並不是一下子就建造出來。由於來台的軍人，有一半以上都是「羅漢腳」，語言不通，待遇又微薄，娶台灣某是困難無比，加上部隊的放假管制嚴格，外島駐防常是半年才休10天假，為數眾多的陸軍眷村，生活最艱苦，妻子也最難當。

母代父職張大媽、李大嬸的姊妹淘，在長期等待丈夫回家的日子裡，利用公家配級的米麵，運用自己賺得的工錢，買些副食品，製作出各種大家南北的口味，「老鄧牛肉麵」、「永和豆漿」、「岡山明德豆瓣醬」等等，就在這些困苦生活中，發展出獨特的「外省口味」，並慢慢坐大成「川菜館」、「湘菜館」、「粵菜館」各式的大陸飯館，增添了台灣社會「小吃文化」的多樣性。

這次台灣最大一次的人口遷移，同時也是一種「被迫型的人口移轉」，替換了台灣日本殖民的文化色彩，將「大中國」的漢族思想，再一次深耕在蓬萊仙島，隨著四處可見的眷村型態，建立了新的民族意識。

從現實的生活面來說，在米、油配給的制度下，眷村的生活型態與職業，造就了原本也是互視為外省人的大陸移民，成為獨立自主的社區。久而久之，眷村成為台灣原著民與閩客族群的生活供需圈，慢慢鑲入了台灣社會的生活中。

這樣的基礎，奠定了國民黨統治的勢力，在民主陣營與共產陣營對峙的時代裡，藉著眷村的四處建立，製造了台灣社會的「免疫系統」，杜絕了共產勢力的滲透與破壞，但同時間，也產生了族群上的矛盾與誤解。

最強烈的表徵是在語言的使用，眷村的族群都使用官方的國語，商、工農業的族群卻以河洛話與客家話為溝通的語言，隨著教育系統的增強作用，產生了以國語塑造出中國認同與台灣優先的差異。這樣的現象，越往南越明顯，也因此造成了南北的差異與族群的間隙。所幸，教育的普及化及交通的便利，彌補可能產生的族群矛盾，隨著時間與社會的現代訊息傳播，解決了可能持續發酵的文化猜忌。

50-70年代的台灣，在民主陣營與共產陣營中討生存，六十萬大軍的部隊，是台灣的新移民，也是台灣免於赤化的天兵天將，而鞏固官兵精神戰力的眷村，無疑是他們心中的家庭堡壘。當時間漸漸過去，結婚生子落地生根，原本歸心似箭的戰士，放下了大中國的情愁，隨著台灣經濟繁榮與家庭安定，專心的與早來閩、客族群共同創造出「台灣奇蹟」。



日據時代的大佐官舍（台南市水交社），是眷村中「最高級」的將官宿舍。


眷村都有「自治會」來處理一般村民的民政問題與糾紛的排解。


而眷村在每一個年代都具有不同的面貌與氣氛，國民黨政府剛轉進到台灣後的三十年，由於在美援的支助下，仍保有戰鬥與臨時居住的心態，一切從簡，就待所謂的「反攻號角」響起，打回大陸搬師回朝。

隨時回去的心，在不斷的等待與武力的對峙下，澆熄了「過客」台灣的心態，1979年的台美斷交，更將眷村變成台灣新移民的最後落腳處。因此當時的「實踐三民主義，堅守民主陣容」，「莊敬自強，處變不驚」等標語，成為建立台灣新信心的意識焦點。

從這個時間點開始，眷村的人們開始認真思考，如何在這塊地生存的更好，各式各樣自行改建的眷舍，為了兒女的一一到來，延續下一代的生計，在原來的眷舍加蓋出許多「變形蟲」式的房舍空間，從紅磚、石綿瓦與到鐵皮，在天花板上或是屋後，伸展出毫無章法的空間，孕育了台灣的「外省第二代」。

當第二代子弟，在教育體制的雕塑下，成為重要的社會中堅之際，此時眷村已經是「屋老磚白」。能幹的，有辦法的，早就離開眷村的社區，穿梭在社區的身影，不是老，就是小，「廉頗老矣，尚能飯否？」，成為抵擋共產黨英雄的僅存話題。

即將消逝的記憶與遍佈台灣的眷村，在2005年眷改條例的最後期限下，將進行改建與拆遷的工作。屆時，這些獨一無二的「時代部落」，會漸漸的消失在都市的現代化中，而留下來這些源自於大陸三十六省，經由眷村而成型的「原形」族群，卻是台灣移民史中最豐富的一章。

這裡，台灣。在他們奉獻一輩子青春的美麗寶島，已經是兒孫滿堂，金庫一斗。眷村的人們，已經是台灣的歸人，不再是過客！






文．圖／周晶生