海天萬里人何處，腸斷來潮與去潮。
歡度台南運河八十周年，最教人著迷的故事，還是要數《運河殉情記》。這也難怪，因為愛情自古以來便是一項永恆不朽的主題，殉情又是最能賺人熱淚的題材，其中最著名的例子便是《羅密歐與朱麗葉》，在這一點上面，台南的《運河殉情記》就有了最基本的元素。
其實，從文化資產的角度來看，除了大家所熟知的古蹟和遺址之外，還包括神話、傳說、事蹟、歷史事件在內的軟體部分；以《運河殉情記》來說，數十年來，這個故事已經發展出許多作品，例如電影、詩詞、歌曲、說書等等，十分豐富，早已形成府城台南最具特色的文化資產，值得大家重視。
先說電影。《運河殉情記》是在一九五六年拍攝的，也是最早拍攝的台語電影之一。在此，我們可以先回溯一下台語影片的簡略歷史。
台灣光復後，原本並無台語片的拍攝；但香港卻因為一九四九年大陸陷共後，廈門和泉州的影人紛紛遷往，而拍起廈語片，而且數量還不少。廈門話和台灣話都屬於閩南語系，彼此都聽得懂，只是腔調有些差異而已。所以香港的廈語片，用「正宗台語片」的名義賣到台灣來之後，頗受歡迎，也造成一些刺激，使得本省的影藝人員想拍攝真正的台語片，搶回自己的市場。
「運河殉情記」電影海報 翻攝／楊淑芬
一九五五年九月底，由麥寮拱樂社女子歌仔戲團團主陳澄三出資，該團演出的《薛平貴與王寶釧》正式殺青，一九五六年一月推出上映，結果大獲成功，立刻引發了台語片的熱潮。這部片子的導演何基明，也再接再厲，趕拍下一部，也就是《運河殉情記》。何基明（1917~1994）畢業於東京藝術學院，是第一位到日本研究電影技術的台灣人。《薛平貴與王寶釧》則是第一部用35厘米拍攝的正宗台語片。
因為要迎戰廈語片，所以剛開始台語片的題材多為歌仔戲；同一時期，大家也都從民間故事尋找靈感，一時之間，《運河殉情記》、《周成過台灣》、《邱罔舍》、《呂洞賓》等等題材紛紛開拍。這裡頭，《運河殉情記》因為有明確的地點和人物，也最受矚目。
然而，香港影界也不是省油的燈，也開始搶拍同樣的故事。好比同樣的題材，你有《運河殉情記》，我就有《運河奇緣》；台語片拍了部《金姑看羊》，香港也有《金姑趕羊》；台語片有《雨中鳥》，廈語片也推出《茫茫鳥》，迭鬧双胞，競爭之激烈，前所未見。
如今，我們從電影廣告，仍可見當年兩地惡性競爭的硝煙味。一九五六年十一月下旬，在台南市最繁華熱鬧的中正路上，每天早上就有觀眾排隊爭購電影票，想要一睹為快。這裡距離運河不遠，敘述同一故事的兩部電影──《運河奇緣》和《運河殉情記》，分別在赤崁戲院和大全成戲院上演，正好就隔著中正路，大打對台。
最早上映的片子，是香港永華公司拍攝的《運河奇緣》，由閩南籍的女星江帆和小生白雲主演，導演則是陳煥文。電影廣告標榜的是「正宗台語」。
稍後上片的《運河殉情記》，為了迎頭趕上，力挽頹勢，除了大做廣告，要觀眾「認清片名」，並邀請男女主角劉皙、柯玉霞隨片登台外，還「每張戲票特送高級肥皂一個」，更強調指出，這是在本市運河實地拍攝的片子，而且是「本省故事」、「本省服裝」、「本省歌曲」、「本省情調」、「本省風俗」、「本省鄉音」，儼然是要對抗「外來電影」的模樣。
台灣介紹寫真
圖片原始提供者／黃天橫先生
翻攝提供／台南市文化資產保護協會
那時台灣尚無電視，看電影遂成為最普及的娛樂方式，電影的廣告詞這樣寫著：「無情運河埋艷骨，一坏黃土斷癡魂」、「赤崁樓頭迷濛月，冷笑人間多一墳」，可見其感人肺腑的程度。電影打得激烈，不知賺了觀眾多少熱淚，電影公司老闆則不知賺進多少鈔票。結果，台版的《運河殉情記》大獲全勝。
這段淒美的故事，版本頗多，其中之一是：富家子弟吳皆義邂逅了南華園的妓女陳金快，兩人萌生情愫。後來吳皆義的生意失敗，被迫投靠金快，可是老鴇十分勢利，仍然強逼金快接客，並且安排另嫁富人。這對苦命落魄的鴛鴦，只好投水了此殘生，到另一個世界結為夫妻。
另外一種版本則是：吳皆義其實名叫吳皆利，亦非富家子弟，而是海關職員，小名「海水」。而金快則因家貧，從小就被賣到南華貸座敷做婢女，為郭姓老闆打理家事。某日，她帶郭家次子出門溜躂，竟讓孩子走失，嚇得花容失色，途中遇見吳皆利，吳也熱心協尋，結果孩子已先被郭家找到，但金快對皆利的盛意仍銘記在心。
金快照片
圖片原始提供者／黃天橫先生
翻攝提供／台南市文化資產保護協會
後來老闆將金快訓練成為藝妓，紅極一時。皆利曾經陪朋友到新町宴飲，巧遇金快，自此就經常到南華貸座敷指名金快陪酒。只是，皆利的薪水有限，不堪如此消耗，竟無法收拾善後，就找金快在烏橋的北邊，自沉運河。
台南運河開通以來，投河者頗多，但這卻是第一樁男女一起跳河自殺的案子，而且兩人的褲帶還綁在一起，以致轟動一時；許多風流文人，莫不賦詩作詞，哀之弔之。當時固園主人、南社社長黃欣兄弟，都作了多首詩，其中黃欣的〈晚遊南郊過金快墓有作〉，詩云：「哀蟬苦噪斷鴻飛，芳草如煙夕照微；撩我情懷留綺語，感君意氣坐愁圍。珠沉碧海緣何蹇，玉出藍田事已非；一例天涯怨淪落，梁園憔悴夢依稀。」
黃欣的弟弟黃溪泉，也有兩首〈晚遊南郊過金快墓有作〉，其一為「玉容寂寞瘞荒山，仙草寮前路一彎，欲向此中問消息，香魂可有草能還。」其二為「同穴今朝事已非，梁園回首素心違，我來別有憐花意，何幸孤墳近五妃。」
黃欣甚至還為另一位曾經傾心於金快，如今卻傷心欲絕的朋友，作了六首絕句，名之曰〈弔金快校書為識遲君作〉，且有序文：「余友識遲君，性恬靜，寡言笑，自命謹嚴，聞人談風流韻事，則掩耳而走。數月前，倚醉過章台，與快遇，兩情脈脈，恨相見晚。然一則守口如瓶，一則惜身似玉；故雖耳鬢廝磨，清談竟夕，而巫山雲雨，渺焉難期。茲者快作精衛填海，君悲憤莫名，識者謂君使不迂拘，若是或不至於死。余憐快之磊落，悲君之沉鬱，作六絕句以予弔之。」節錄幾首如下：
其一：「更將何處覓飛仙，頃刻藍田玉化煙，灑盡鮫人滿盤淚，水聲嗚咽恨綿綿。」
其二：「天上人間兩渺茫，癡心欲炷返魂香，他生縱有重來日，未必雙棲對畫樑。」
其三：「前身金粟本亭亭，一現曇花殞弱齡，往事回頭無限感，快將遺貌寫丹青。」
至於這位對金快一往情深的「識遲」，自己也有悼亡之作，這兩首七言絕句分別是：「二九年華赴逝波，萬人空巷看嬌娥，情根莫是三生種，徒負伊人喚奈何。」、「自恨尋芳去較遲，落紅滿地不勝悲，妒花風雨相摧甚，河水無情掩畫眉。」從筆名「識遲」看來，此君對金快顯然有「識君恨太遲」的遺憾。
台南新報記者楊宜綠，得知識遲君的癡情，也填了一闕詞用記其事，題曰〈贈識遲〉（調寄台城路）：「無情最是運河水，一宵淹沒人去；暗恨沉沉，幽愁脈脈，空咽淚珠如許，臨流延佇。記香澤初親，嬌容快睹微露瓠犀，玲瓏玉臂任偷撫。自嘆尋春杜牧，已芳叢顧遍，好花遲阻。背地思量滿心歡喜，真箇銷魂何處？南華洞府。奈艷福難消，頓填淒楚，缺陷情天，待來生共補。」詞極香艷。
楊草仙，旁黃溪泉，坐者黃欣（校書愛卿、美玉、春治）
圖片原始提供者／黃天橫先生
翻攝提供／台南市文化資產保護協會
詩人黃拱五所作《新町竹枝詞》十二首中，亦有一首吟詠皆義金快殉情事：「揚州十載憶前塵，燕去鶯來盍太頻，回首沉珠金快事，一雙魂弔運河邊。」（原註尚有：「金快南華園妓，結識一客情腸熱烈，嫁之不得，乃雙投運河同為情死。」
圖片提供／財團法人台南市文化基金會‧台南人百年老照片資料庫
由此可見該案震動社會的程度。其後甚至有人編了俗稱七字仔的歌仔冊，用說書唸歌的方式，把這個台灣版的《羅密歐與朱麗葉》，介紹給大家。數十年之間，各種版本也層出不窮，據台南市最資深的文獻委員黃天橫歷年所蒐集的版本，從昭和十年到民國七十八年，至少就有四種之多，包括一九三五年《金快運河記新歌》、一九四九年《台南運河奇案歌》、一九五七年《最新運河奇案》、一九八九年《金快運河記新歌》等。
至於這齣感人肺腑賺人熱淚的悲劇，到底發生在何時，也有不同的說法。不過，如果我們從記者詩人楊宜綠的作品年代來看，則幾乎可以斷定，絕對不會發生在一九三七年。因為他民國一九三四年即已病逝，根據已故文獻委員盧嘉興的查訪，殉情應是一九二七年（昭和二年）的事情，也就是運河開通的第二年，他也才有閒情逸致去填詞給「識遲君」。
若干年前，歌星方瑞娥有一首「運河悲喜曲」，同樣扣人心弦，歌詞寫道：「美滿幸福貴自在，怨恨父母袂了解，阻礙著阮，美夢好情愛，無想子女的將來。」還有口白：「雖然咱的父母，不允准咱來結婚，但是我猶原對你一向是癡情，只有祈禱著咱自由的日子，是啦，無論天邊海角，或者是遙遠的天國，我也欲佮你逗陣啦！」最後則唱：「雙人行到運河邊，運河的水冷佮深，手掏褲帶綁妹仔的腳腿，跳落運河永遠來做堆。」
這項文化資產，各種藝術的表現方式都有了，只缺電視劇。聰明的業者應該知道，這個故事如果拍成連續劇，連韓劇都得靠邊站了。再說，如果電影《運河殉情記》的拷貝能夠出土，四處放映，必可造成轟動；可惜的是，根據國家電影資料館的訊息，那個拷貝已經不存了。遺憾之至。
文／詹伯望
發表文章
沒有留言:
張貼留言